Фасады Софии очепь своеобразны. Нижний ярус их благодаря открытый галереям выглядит как ажурное основание могучего храма; прямоугольные лопатки, соответствующие внутренним столбам, скрыты галереей, а лопаткам второго яруса был придан сложный профиль, напоминающий профиль пучковых устоев тройных аркад па хорах. Верхние части стен (над галереями) прорезаны широкими окнами, благодаря которым достигалось единство в разработке фасадов. Восточный фасад с пятигранной средней апсидой и полукруглыми остальными разработан по-византийски — ярусами глухих шип (в средней апсиде — три яруса с постепенным уменьшением их высоты и в трехуступчатом обрамлении; в боковых по четыре яруса в двухуступчатом обрамлении). В ппжпем ярусе прорезаны окна. Однако глухие пиши в отличие от византийских плоские (ср., например, фасады Панагпп Халкеоп в Солуни), а полукруглые, столь характерные для цареградских храмов, здесь отсутствуют.
Вместе с тем, следуя приемам византийских зодчих, строители Софии стремились придать фасадам храма живописность; это достигалось и фресковой росписью ниш галерей (над арками), и разнообразием типов] кладок-перегородчатой, с прочерченными графьей квадрами и с утопленными рядами. Архитектурная плоскость Софии была, подобно храмам в ^Царь-граде, Солуни и Греции, обогащена кирпичным узорочьем — меандровым (П-образным) поясом на барабанах глав (под их арочным завершением).
Киевская София — вполне современное для XI в. произведение архитектуры: в ней получили самое полное и зрелое воплотцепие все те художественные принципы и тенденции, которыо мы наблюдали в монумента льном зодчестве того же времени Царьграда и его школы, Греции и южнославянских стран. Речь идет о крестово-купольной системе с присущей ей центричностью, со все более усложнявшимся ритмом пирамидального построения, с более пли менее развитой пластикой фасадов, которую создает их расчленение ярусами глухих ппш. И вместе с тем киевская София глубоко своеобразна: опа не находит себе достаточно полных аналогий. Прежде всего зодчие Софии, как и пх предшественники в Десятинной церкви, также отвергли «СЛОЖНЫЙ» вариант византийской крестово-купольной системы, в чем проявили свою независимость.


