Архитектура

Названные новые качества архитектуры (повышение пропорций иусиление вертикальных пленений) породили и другие. Особенно существенны новшества композиционные. Спокойное и статичное позакомарное завершение все более и более входило в противоречие с динамично устремленной ввысь композицией здания, оно требовало не менее динамичного завершения. Однако новая форма появилась не сразу.

В церкви Василия в Овруче — пропзведеппп  бесспорно  нового  архитектурного  стиля еще, по-видимому, сохранилось традиционное позакомарное покрытие фасадов, но над ним могли следовать ступенчато повышающиеся арки. В них получила выражение новая конструкция верхней части здания, логично сводящая весь интерьер и соответствующие ему наружные массы к высокоподнятой главе храма и таким путем придающая всей композиции ясно выраженный пирамидальный облик.

Наконец, новое конструктивное и вместе с тем композиционное решение нашло свою художественно наиболее оправданную форму в трехлопастном завершении фасадов. Первым памятником с таким завершением, как предполагает Г. М. Штендер, был храм Спаса на Берестове (начало XII в.). Но в законченном виде вертикально ориентированная столпообразная композиция, увенчанная трехлопастным фронтоном со ступенчато повышающимся верхом, представлена в знаменитой церкви Пятницы в Чернигове. Выдающимся памятником столпообразной пирамидальной композиции и тоже с трехлопастным завершением является и церковь архангела Михаила в Смоленске. Аналогичной была, можно было подумать, и смоленская церковь Троицкого монастыря на Клевке.

Теми же композиционными чертами обладали несомненно все смоленское (как и полоцкое) зодчество второй половины XII в. и связанные с ним здания в других русских землях (например, церковь Пятницы в Новгороде). Они были, по-видимому, свойствеппы всей древнерусской монументальной архитектуре конца XII-начала XIII в.

Замечательная трехлопастная композиция, закономерно сформировавшаяся на Руси, не была исключительным феноменом: подобные художественные тенденции, приводившие к созданию высотной пирамидальной композиции, наблюдаются и в архитектуре других стран (достаточно сослаться на сербский храм в Грачапице). Однако аналогичная архитектурная мысль выражена там в формах совершенно иных, да и хронологически их памятники не совпадают с русскими (сербский храм относится к началу XIV в.), что исключает объяснение общности путем влияния.