Большое значение для развития и распространения культуры имели типографии, которых во второй пол. XVII в. в Украине действовало одиннадцать: в Киеве при Киево-Печерской лавре, в Новгороде-Северском, Чернигове, Львове и др..
Ведущее место в развитии книгопечатания занимали Галичина и Волынь. Во Львове и Остроге работал первопечатник Иван Федоров. Уже наприкин. XVI в. Львов стал значительным центром книгопечатания.
Здесь, кроме братской, действовали еще несколько типографий: Михаила Слезки (1638-1667), Арсена Желиборского (1644-1646), Иосифа Шумлянского и монастыря св. Юра (1687-1688 и 1700). В последней из них Иосиф Городецкий, известный как печатник и путешественник в страны Ближнего Востока, в
Но книгопечатание развивалось и вне Львова.
Кроме кратковременных Балабановское типографий (Стратин и Крылос), известны странствующие типографии. От типографии Луцкого братства, которое пользовалось оборудованием Домжив Лютковича, сохранилось лишь одно издание (1640), от Кременецкой типографии - три (1638).
Перемышльское братство получило королевское разрешение на учреждение типографии, однако не смогло издать ни одной книги.
Несмотря па обусловлены объективными причинами неудачи, многочисленность попыток в области книгопечатания убедительно свидетельствует об интенсивности культурной жизни и наличие широкого круга людей, которые понимали значение печатного слова. Львовская братская типография уже с первых лет своего существования стала реформу кириллицы.
Книжная продукция западноукраинских типографий служила пособием для обучения грамоте не только в Галичине, на Волыни и Холмщине, но и на Закарпатье и Буковине. Способствуя повышению образовательного уровня населения, книги стали важным средством развития украинской культуры и укрепление ее международных связей.
В Восточной Украине книгопечатание возникло лишь во втором десятилетии XVII в., Хотя в Западной Украине (Галичина, Волынь) оно зародилось в кон. XVI - нач.
XVII в. Такая последовательность закономерна. Она отвечала тогдашним историческим условиям жизни и борьбы украинского народа за социальное и национальное освобождение.
Поскольку бремя этой борьбы пришелся прежде всего на Западную Украину, именно там началось оживление национальной культурной деятельности в форме братств, ученых кружков, школ высшего типа, новой литературы.


