Архитектура

Крупнейшей постройкой московских зодчих XIV века был собор Успения в Коломне (1379—1382). Равный по размерам Успенскому собору Владимира (1158—1160), он обладал той же живописной и сильной ярусностью композиции, как и псковский собор мастера Кирилла. По вместо его бурной динамики и ломкости форм, здесь ярусы закомар, подобно тяжелой короне, увенчивали мощный, почти неподвижный массив храма и служили подножием его величавого трехглавия. Это здание имело иную идейно-художбствеиную задачу: начатый постройкой пакануне Куликовской битвы и законченный после победы, храм стал се памятником, воплощающим идею торжества и могущества русского народа и славу московского КНЯЗЯ-победителя.

Последующие постройки Москвы были менее значительны по своим задачам — это дворцовый Успенский собор князя Юрия в Звенигороде (конец XIV в.) и соборы в Саввиио-Сторожсвском (1405) и Троице-Сергисвом (1423) монастырях. Все они имеют подобный собору Коломны ярусный, но более сдержанный верх; отличны оттенки их художественного образа: дворцовый собор Юрия более изящен и по-светски строен, соборы монастырей — массивнее и суровее. Характерен их сдержанный благородный убор — вместо аркатурно-колончатого пояса тело храма стягивает тройная лента плоского резного орнамента.

В ряду этих построек замечателен Спасский собор Андроникова мопастыря в Москве (до 1427), где традиционная схема креето-вокупольного храма претерпела папболсе глубокое переосмысление. Зодчий опустил здесь угловые доли куба так, что средние его деления выступили кверху, а выше на постамепте из четырех трехлопастных арок вырастал поднятый на как бы пружинящих кокошниках легкий барабап главы.

Храм очень напоминал храм Пятницы в Чернигове XII—XIII веков. Можно даже думать, что московский зодчий видел его — столь органично он подхватил и развил его формы. Но необычайно живописный и эффектный Андроников собор был больше обращен в будущее, предвещая еще более смелые поиски и достижения зодчих XVI столетия.

Одновременно с Москвой значительное строительство велось в Тверском княжестве, но оно уступало московскому, пытаясь соперничать с ним и живя его идеями. Строительство рязанских и нижегородских князей было и вовсе слабым, они, видимо, не имели своих зодчих и пользовались услугами московских мастеров. Москва теперь шла во главе развития архитектуры. То же соотпошепие сил мы наблюдаем и в живописи XIII—XV веков.

На развитии изобразительного искусства в Новгороде Великом XIII—XV веков, пожалуй, ещо более чем на архитектуре сказался социальный уклад боярской республики. Здесь рядом с аристократическим искусством кпяжеско-боярских кругов, где еще сберегались византийские традиции, рано возникает все усиливающееся течение, в котором нарастают народные, демократические тенденции и своеобразные черты. Такова икона XIII века, где по сторонам огромного идололодобного святого Ивана стоят маленькие головастые фигуркиГеоргия и Власия.