Архитектура

Сохранившиеся части «Страшного суда» проникнуты строгой красотой и благородством; фигуры апостолов напоминают античные статуи, у них прекрасные лица мудрецов, каждое со своими как бы «портретными» чертами.

Киевские традиции прослеживаются и во владимирских иконах,

несущих воспоминание о красоте киевских мозаик. В некоторых из них живописцы стремятся напомнить о роскоши перегородчатой эмали, украшая изображение тонкими золотыми линиями. Как и росписи,

иконы монументальны и величавы. Большая икона владимирской школы — Дмитрий Солунский как бы вторит Дмитриевскому собору, восхваляя великокняжескую власть: Дмитрий сидит на троне в кесарском венце, его лицо прекрасно и жестоко, на его коленях сверкает полуобнаженный меч (илл. 10). Вместе с тем во владимирском искусстве приобрела особую популярность тема «деисуса» (моление Христу за людей Богородицы и Иоанна Предтечи), связанная с демократическим течением в искусстве этого времени.

В искусстве конца XII начала XIII века все сильнее сказывается стремление к плоскостности и орнаментальности изображения, от-ражающес не только усиливающееся воздействие идеалистического

церковного мировоззрения, но и влияние народного искусства с его давними навыками стилизации. Усиливается роль орнамента в системе церковной росписи, порой он вытесняет изображения святых, выступающие в окружении широких цветных бордюров растительного

или геометрического узора. Церковная роспись становится нарядной,

более жизнерадостной. Нарастает орпаментальность и в искусстве книг, заставки и буквицы которых, исполненные горящей киноварью, напоминают народную вышивку. Этот процесс захватывает и прикладное искусство, отражаясь в декоративной орнаментике Георгиевского

собора, в узорчатости «писанных золотом» медных врат Суздальского собора, в воздушном кружеве пышных золотых медальонов драгоценных уборов рязанских князей.

 

Быстрый расцвет материальной и духовной культуры русского народа в XII—XIII веках вел сквозь областное многообразие к формированию общерусских явлений в архитектуре и искусстве, отражавших рост объединительных тенденций в жизни Руси. Их передовым очагом было Владимирское княжество. Его искусство жило наиболее

яркой и плодотворной жизнью, служа утверждению прогрессивных общественно-политических общенародных идей. Это определило выдающуюся роль владимирского художественного наследия в последующем развитии русского искусства.

Монгольское завоевание (1238) нанесло страшный удар развитию русской культуры, оборвав и задержав ее дальнейший рост. За границами Русской земли оказались ее коренные древпие области: По-дпепровье и Волынь, Полоцкий и Смоленский края. В опустошенной северо-восточной Руси и в Новгородско-Псковской земле, не испытавшей ужасов разгрома, после темной полосы упадка начинается

медленное возрождение культуры искусства

В нарастающем сопротивлении татаро-монгольским поработителям сплачиваются народные силы, крепнет великорусская народность. В искусстве и культуре усиливаются зародившиеся еще в XII—XIII веках общерусские элементы; ослабевают местные особенности, нарастают общие черты.