Необычайный рассвет получила химия, именно в это время была синтезирована сода каустическая.

Как уже говорилось, украинская культура долго развивалась без государственной поддержки, при слабой участия социальной верхушки. Это приводило к отставанию такой сферы культуры, как наука. Особенно это касается естественных наук, для развития которых всегда были необходимы специальное оборудование, финансовое обеспечение. 

Что касается гуманитарных наук, то здесь успехи были весомыми. Частности в самостоятельную отрасль выделилась философия, хотя и довольно поздно по европейским меркам — XVIII вв. В Западной Европе в это время утверждается идеология Просвещения, которая выдвигает такие ценности, как рационализм, демократизация различных сфер жизни, пантеизм в философии. Люди склонялись перед возможностями науки и образования, считая их безграничными. Но для мировоззрения эпохи был характерен упрощенный, механистический взгляд на методы научного исследования. Так, французский ученый П. Лаплас считал, если известен исходное состояние тел, то можно вычислить, что будет завтра и через 100 лет, поскольку законы движения являются неизменными. Примерно так же рассуждал и М. В. Ломоносов. 

Идеи Просвещения развивает такой философ, как Феофан Прокопович, воспитанник, а в дальнейшем профессор и ректор Киево-Могилянской академии. В своих главных работах "Правда воли монаршей", "Слово в неделю цветную о власти и чести царской" Прокопович изложил свою концепцию "просвещенного абсолютизма". Государственная власть, по мнению философа, имеет божественный характер, а монарх является по сути отцом для своих подданных. Подобно Т. Гоббса, Прокопович утверждает, что люди, опасаясь "войны всех против всех", создают государство, которое защищает их от внутренних и внешних врагов. Однако, в отличие от Дж. Локко и Ш. Монтеськ 'есть, он считал, что люди передают заботы о соблюдении своих прав государству навсегда. Народная масса должна подчиняться монарху, тем более что просвещенный правитель не будет ни злым, ни несправедливым. Но народ обладает в некоторых случаях и активными функциями — он может высказывать свое мнение, критиковать политику монарха и даже выбирать его, если наследника престола по тем или иным причинам не проявится. 

Достаточно идеалистическая логика Прокоповича базировалась на его взглядах на человека. Природа заложила в человека добро, зло же появляется из общества, от бедности. Зло, полагал Прокопович, можно победить с помощью образования. Признание у народа активной функции, о которой писал Прокопович, является одним из существенных завоеваний отечественной общественной мысли. 

Особое место в истории как украинской, так и мировой философии занимает Григорий Сковорода. Подобно европейским просветителя, он преклонялся перед разумом, наукой. Но постижение человеком мира с его жестокостью и эгоизмом не сделает человека счастливым. Счастье дает человеку свобода, самопознание и "сродни" труд, т.е. творческий труд, характер которой разный для каждого конкретного человека. Свободная творческая работа и просвещение развивают в человеке добрые начала, заложенные природой, — так рассуждает Сковорода в произведениях "Благородный Эродий", "Убогий жаворонок", "Пчела и Шершень" и др. 

Сковорода однозначно отвергает мировоззренческие положения эпохи Возрождения о "сильной личности", которая много хочет и много достигает. В чрезмерной социальной активности, стремлении овладеть миром с помощью ума, знаний, воли, оружия философ видит одну из главных причин всех бед современной ему жизни. Желание богатства, славы и власти вселяют в душу злобу, зависть, жестокость, вечное недовольство собой и всем. Выход из противоречия человеческого бытия один — отречение лишних желаний, в том числе стремление славы и власти, а также ограничения потребностей человека куском хлеба и водой. Бог сделал тяжелое ненужным, а нужное нетрудным — утверждает философ. 

Склоняясь перед умом, Сковорода был далек от абсолютизации его возможностей. Насколько свет разума может достигать истины, настолько он может и ошибаться. Человек доходит до истины и сердцем, и такой путь может быть более коротким. Выдвигая положение о важной роли, которую играет в человеческой деятельности интуиция, эмоциональная и подсознательно-бессознательная сферы, философ на столетие опередил свое время. Исключительно актуальна и его мнение о гармонии отношений между людьми и природой, которую Сковорода считал божественной. Человек не должен считать природу чем неживым и бездушным, и тогда, подобно древнегреческому Антея, она будет бесконечно черпать силы из нее.