Архитектура

В XVI в. древние традиции книжной миниатюры были продолжены. Выдающимся произведением художественного перевода и искусства оформления является уже упоминавшееся "Пересопницкое Евангелие". Его миниатюры близки к реалистическому трактовки образов в духе Ренессанса. Книгу в традициях книжного искусства Киевской Руси украшают заставки, концовки, инициалы, орнамент. В наши дни "Пересопницкое Евангелие" стало одним из символов государственности Украины — на нем состоит президентская присяга. Развитие книгопечатания обусловил развитие искусства гравюры. Ими украшались религиозные издания. Первые светские гравюры появились в 1622 г. как иллюстрации к "Стихотворений на жалосний погреб ... гетмана Петра Конашевича-Сагайдачного. Среди них — портрет гетмана на коне, батальная сцена взятия Кафы. Выдающиеся художники и граверы работали тогда в Киево-Печерской типографии — Никодим Зубрицкий, Александр Тарасевич, Леонтий Тарасевич, Иван Щирский. 

Совершенно особенным жанром стала "народная картина. Это в первую очередь серия казацких образов: "Казак с бандурой", "Казак Мамой". Как элемент народного быта такие картины хранились до начала XX в. 

Музыка. Значительное развитие получило музыкальное искусство. Уже в XVI в. в Украине широко использовались ноты. Популярными были печатные сборники праздничных песен — Ирмологион. Нотную грамоту изучали студенты коллегиумов, а в XVIII в. музыкальной столицей Левобережья стал Глухов. Здесь была открыта музыкальная школа, где изучали вокал, игру на скрипке, флейте, гуслях, арфе. Большинство выпускников попадала по традиции в Москву и Петербург. Например, половину хористов царской капеллы составили выходцы из Украины. В XVIII в. местная знать также стремилась создавать в своих имениях вокальные и инструментальные капеллы. 

Однако лучшие, наиболее талантливые музыканты оставляли Украину. Скажем, композитор Дмитрий Бортнянский попал в Москву еще ребенком. Однако в его творчестве присутствуют украинские мотивы. Композиторы Максим Березовский и Артемий Ведешь были более тесно связаны с Родиной. Воспитанники Киево-Могилянской академии, они учились и в итальянских мастеров. Композиторы работали в разных жанрах, в частности оперном, но преобладала все же церковная музыка. Шедеврами для своего времени считаются вокальные концерты, рассчитанные на полифонию (многоголосие. 

Театр. Кроме церковной и школьной драматургии (о чем сказано выше), рождается народный кукольный театр — вертеп. Его название связано с тем, что первые кукольные представления инсценировали библейский сюжет о рождении Христа в Вифлеемской пещере (вертеп древнеславянской — пещера). Такой театр представлял собой трехъярусную сундук, символизирующую три уровня космоса. Позже осталось два уровня, в верхнем разворачивались религиозные кукольные представления, а в нижнем — юмористические интермедии, которые пользовались огромной популярностью в народе. 

В учебных заведениях ставились спектакли, в которых участвовали десятки и даже сотни человек. 


XVI — первая половина XVIII в. были важным этапом развития украинской культуры. Продолжив традиции древнерусской культуры, украинская культура оказалась в условиях, которые, казалось бы, должны были привести ее к исчезновению, ассимиляции другими культурами. Но в народе нашлись силы, которые обеспечили не только выживание национальной культуры, но и дальнейшее ее подъема как самобытной, с присущими только ей особенностями. Развитие украинской культуры происходило в тесной взаимосвязи с национально-освободительным движением против Речи Посполитой, пиком которого стала война 1648-1657 гг Однако раздел украинских земель между двумя империями, свертывание автономии Украины российским царизмом, ликвидация гетманщины, запрет публикаций на украинском языке, русификация верхов украинского общества до конца XVIII в. снова создали тяжелую ситуацию для украинской культуры.