Становление профессиональной художественной культуры Украины по своей сложности сравнимо с развитием науки. Если в Западной Европе искусство XVI в. — Это искусство позднего Возрождения, то в украинской культуре некоторые ренессансные тенденции переплетались со средневековыми. 

Архитектура. В архитектуре национальные традиции крепче всего сохранялись и ярко проявлялись в деревянном зодчестве. В то же время с середины XVI в. выразительными стали основные тенденции общеевропейского культурного процесса, в XVII в. в архитектуре появляются элементы стиля барокко. Он предусматривает большое количество украшений снаружи и внутри здания, сложность архитектурной конструкции, разработку сложных пространственных ансамблей, синтез различных видов искусства. Декоративные идеи и возможности барокко были близки к национального украинского искусства, которому свойственна живописность композиции, гармония зданий с окружающей природой. Сочетание собственных традиций и европейского влияния создало условия для расцвета своеобразного стиля, названного украинским, или "казацким" барокко. Выдающийся украинский ученый в начале нашего столетия В. Н. Щербаковский так изобразил его особенности: "Характеризуется украинское барокко своей меньшей отягощенностью украшениями ... Свойственная украинскому искусству простота и ясность взяла верх над вычурностью, и стиль барокко на Украине стал проще и спокойнее, чем на своей родине, не потеряв ничего в красоте. 

Ведущим типом сооружений становится так называемый казацкий собор — п "ятикупольний, с четырьмя одинаковыми фасадами. Это — Николаевский собор в Нежине, Георгиевский — в Выдубецком монастыре. Полное слияние с природой достигнута при построении Николаевской церкви Святогорского монастыря на меловой круче (сейчас — территория Донецкая область). Шедевром украинского барокко считается колокольня Дальних пещер Киево-Печерской лавры. Руководил строительством талантливый украинский народный зодчий С. Ковнир, а проект, очевидно, разработал И. Г. Григорович-Барский, который много лет занимал должность главного архитектора киевского магистрата. Во внутренней отделке храмов, особенно в изготовлении резных деревянных иконостасов, проявилось блестящее искусство народных мастеров. 

Кроме нового строительства, в XVII в. на средства казацкой старшины были перестроены в новом стиле барокко древние Софийский и Михайловский златоверхие соборы, церкви Киево-Печерской лавры. Фасады были оштукатуренные и декорированные, другой, более сложной формы приобрели купола соборов. Строительство достигшее особого размаха при гетмане И. Мазере. По словам Ф. Прокоповича, Киев стараниями И. Мазепы превратился в новый Иерусалим.