Архитектура

Дата «1062» обосновывалась как упоминание в подробнее не определенных «армянских летописях. Однако, как отметил украинский историк Ярослав Дашкевич, «необходимо со всей категоричностью заявить, что нет никакого армянского летописи или любого другого армянского письменного источника или также невирменського источника, которое бы касалось истории армянских колоний в Украине, в которых упоминался бы 1062 как дата прихода армянских поселенцев в Каменец-Подольский.

Скрупулезно изучив архивные документы XI-XVI века, Ярослав ДАШКЕВИЧ доказал, что 1062 как древнейшая письменное упоминание о Каменце - это следствие сфальсифицированной львовскими армянами в XVI в. грамоты на их права относительно самоуправления и торговли. Выяснилось, что эта грамота возникла в среде львовских армян во второй половине XVI в. Именно тогда католическая и армянская общины Львова вели острую борьбу за ряд привилегий. Представители польского патрициата, пытаясь ограничить торговлю армян, утверждали, что армян нельзя считать равноправными жителями Львова, поскольку они довольно поздно пришли в город. Армяне же доказывали, что они являются древними жителями Львова и Руси. Вследствие этого возникла сфальсифицирована армянами грамота, на основе которой суд вынес решение в пользу армян. 21 октября 1641 в Варшаве эту грамоту в латинском переводе было вписано в книги Коронной метрики (полное название-Метрика Королевства Польского; она содержит документы от начала XV в. Да 1795) с любой датой - 1062, чем формально утверждалась ее лоптптпниг.тк

Полный текст грамоты в переводе с единственного известного латинского текста 1641 звучит так: «Вот от великого князя Федора Дмитриевича косогацьким армянам. Те, которые захотят сюда прийти и придут на помощь мне, и я дам вам свободу на три года, а когда будете пидомною, кто где захочет, там свободно поселится ».

Как отмечает Ярослав Дашкевич, «в тексте грамоты (уже даже совершенно независимо от того, считать ее фальсификатом или подлинная грамотой) нет никакого упоминания о Каменце-Подольском, ни о любой другой украинский город». Кроме того, не удалось идентифицировать князя Федора Дмитриевича, от имени которого выдана грамота, с одной реальным лицом в истории Руси. Контраргументы армянского историка Вардгеса Микаеляна, изложенные в книге «История армянской колонии в Крыму» (Ереван, 1964) и в статье «К вопросу о грамоту князя Федора Дмитриевича» в «Археологическом ежегоднике за 1964 год» (Москва, 1965), не сумели объяснить , кем был легендарный князь Федор Дмитриевич, а также защитить датировки грамоты XI веком.

Бжкянц путешествовал по армянских колониях Украины и Молдавии. Впечатления от этой поездки он изложил в книге «Путешествие в Польшу и другие страны, в которых живут армяне, которые происходят от жителей древнего города Ани», увидевшей свет 1830 г. в Венеции (на армянском языке). Описывая в отдельном разделе свое пребывание в Каменец-Подольском, БЖШКЯНЦ подал в нем пункт «Каменецкие анийци», который начинался словами: «Года Божьего 1062 Теодор пригласил анийцив жить в Подольской земле, в столице Каменке, где они, поселившись и розмножившись, стали основным населением города ». Как отмечает ДАШКЕВИЧ, «безосновательная гипотеза БЖШКЯНЦА, которая почему не стала объектом научного проверки в наше время, была подхвачена отдельными авторами и внесла лишнюю плутатину в вопрос о древнейшей письменное упоминание в исторических источниках о Каменец-Подольский».*

* Статью подготовил наш информационный партнер детские качели bonpapa