Архитектура

Вместе с тем строгановские живописцы осмелились окружить своих пеземных героев пленительно прекрасным русским пейзажем. Правда, он также условен и искусствен — листва деревьев играет нозолотой, отливают серебром извилистые реки, петляющие среди усыпанных цветами холмов, но все же реальная природа была введена в искусство и стала его законной темой.

 

Во многом созвучпы искусству строгановских живописцев утонченные произведения их мастериц шитья. В изделиях же году-новской мастерской цветной шелк начинает уступать золоту и серебру, обилию жемчуга и драгоценных камней, искусство отступает перед материальной ценностью вещи.

XVI век оставил будущему и свои достижения, которые разовьет искусство XVII столетия, и свои противоречия, которые наполнят художественную жизнь борьбой старого и нового.

XVII столетие — последний век Древней Руси, а с пей и истории древнерусского искусства. Отсюда начинается новый период русской истории. Бурный рост производительных сил, ремесла и промышленности, торговых связей уже входил в непримиримое противоречие с феодальными отношениями, с реакционным крепостническим строем. Появляются промышленные предприятия нового типа — мануфактуры, железоделательные заводы. Сложение всероссийского рынка разрушает патриархальную изолированность областей, втягивает

Русь в торговые связи с Заладпой Европой, начинается формирование единой русской культуры. Однако искусство не становится единообразным, поражая и теперь богатством своих оттенков, в нем выделяются определенные школы и течения. Но их природа иная — они не результат изоляции и разобщеппости областей, но отражение различных социальных вкусов и взглядов; одних — у дворянства, других — у купечества, при этом разных у торговых верхов Москвы, Ярославля и так далее.

Бурные события начала века — мучительные годы иноземной интервенции и победа над захватчиками, великая Крестьянская война, за которой последовал ряд городских восстаний, потрясшее устои крепостничества движение Степана Разина — все эти знамения кризиса феодальной Руси пеобычайно подняли национальное и политическое самосознание народа, породили небывалое брожепие умов. В литературе этой поры звучит мысль о том, что сам народ, а не цари.

И боярско-дворянская знать является подлинным храпителем целостности и независимости страны. Литература проникается интересом к реальной жизнп, к судьбе рядового человека; появляются сатирические произведения против  церкви и крепостнического строя.

В народе растет тяга к просвещению; религиозная идеология не удовлетворяет умы; церковь теряет свой непререкаемый авторитет.

Культура в целом, а вместе с ней и искусство переживают быстрый процесс «обмирщения». Неодолимой силы нового не могут остановить ни жестокие репрессии, пи попытки подчинить искусство государственной регламентации и контролю церкви.   В   этих условиях развитие искусства полно глубоких противоречий, борьбы и причудливого переплетения старого и нового, развивающегося и в старой сфере церковного искусства.