Архитектура

Жилье трипольской культуры очень напоминает украинскую сельскую хату XIX в. Наконец, основным занятием трипольцев, как и украинского, было земледелие. Все это дает основания утверждать, что население трипольской культуры стало праоснову украинского народа.

Исследуя памятники трипольской и последующих культур, В. Хвойка пришел к выводу о автохтонность жителей Поднепровья. Это позволило выдвинуть и развить идею о поступательном этническое развитие украинского со времен трипольской культуры через скифские племена в современных украинских.

Основными причинами упадка Трипольской культуры, по мнению ученых, были изменение теплого и влажного климата на значительно засушливый, что делало невозможным эксплуатацию остатков экосистемы лесостепи в прежних масштабах, общая неразвитость материального производства и разрушительные внешние воздействия, в частности усиление степных племен ямной культуры, лесных племен в Среднем Поднепровье, некоторых племен культуры шаровидных амфор на Волыни.

В середине III тыс. до н. е. с распространением на ее территорию названных племен она прекратила свое существование.

По энеолита воспроизводительное хозяйство получает распространение и в других регионах Украины, в частности в Степи и южной полосе левобережной Лесостепи, где проживали скотоводческие племена. Наряду со скотоводством, они активно занимались и рыболовством, охотой, собирательством, отчасти земледелием.

Через свой подвижно-оседлый образ жизни скотоводы почти не оставили поселений, поэтому основным источником для изучения их деятельности и быта является погребальные памятники - многочисленные курганы, например Мариупольский могильник, что и до ныне возвышаются в Степи. Эти насыпи, отдельные из которых было окружено большими каменными плитами или деревянными бревнами, поставленными вплотную друг к другу по кругу, по мнению исследователей, символизировали связь с предками, а через них - и связь с определенной территорией, прошлого с настоящим, были своеобразными храмами.

Яркой чертой скотоводческой культуры стала также каменная антропоморфная скульптура, в частности, менгир - удлиненный и установлен вертикально камень, издали напоминал человеческую фигуру. Со временем появились стелы с едва намеченными головой и плечами, иногда покрыты высеченными символическими знаками, сценами, орнаментом.

Есть основания полагать, что со скотоводческими племенами украинских степей связано становление индоевропейского сообщества, а также возникновения и распространения индоевропейского круга языков.

В частности, как считает известный ученый Ю. Павленко, зоной консолидации индо-арийских ("арья" означает благородный) племен были южные районы от Нижнего Днепра через Крым и Приазовье до Северного Кавказа, а ирано-арийских - степные и лесостепные районы Донетчины, Подонья и Среднего Поволжья.

Результатом миграций индоевропейских племен в лесостепные и лесные районы Централь но-Восточной Европы, а также, с одной стороны, языковой ассимиляции местных жителей, а с другой - восприятие пришельцами многих элементов культурно-бытовых комплекса туземцев - стало формирование на пространстве от Южной Скандинавии и Нижнего Рейна до верховьев Волги и Днепровского Левобережья группы родственных германо-балто-славянских племен, которые примерно с начала II тыс.