Архитектура

Зодчий избегает применения одной и той же формы свода угловых частей гавита либо церкви пли по крайней мере одинаковой обработки их. В одном н том же гавите либо церквп кроме простого полуциркульного свода можно встретить крестовый свод с гуртами или небольшими декоративными тромпами в углах, зеркальный свод с широкими плп узкими падугами, распалубками и т. д. В своды часто закладывали каменные кресты иной расцветки, изобразительные рельефы раскрашивали и т. д.

Но и аналогичные по форме своды одного здаппя часто украшены различно. Зодчий избегает также однообразной обработки столбов (в гавптах) п соответствующих пм настенных пилястров. И тем и другим он придает (в пределах одного здаппя) разную форму: то круглую, то восьмигранную, то в виде пучка полуколонок, то даже (в гавите Макараванка) в виде вытянутой аркатуры, напоминающей членение фасадов храмов. Таким образом, декоративное убранство благодаря разнообразию в известной мере нарушает симметрию виутри или снаружи здания. Так появляется асимметрия — тоже один из аспектов нового архитектурного стиля.

Однако асимметрия свойственна не только декоративному убранству. Еще больше она сказывается в распределении масс некоторых армянских зданий и соответственно в построении архитектурного фасада. Наглядным примером может служить церковь Сагмосавапка. Асимметрично распределение сс внутренних объемов, а следовательно, и наружных масс. На фа саде это получило непосредственное отражение: купол сдвинут, окпо северного фасада также сдвинуто, четыре окна восточного фасада расположены без всякого порядка.

 Другой убедительный пример — колокольня монастыря Санаин, где бросается в глаза полная асимметрия в распределении окоп и входа. Примеры можно умножить. Особенно яркое выражение асимметрия получила в самом построении армянского монастырского* ансамбля, слагавшегося из целого ряда элементов: главного храма, гавита, различных часовен, иногда колокольни, а также гражданских построек — трапезной, книгохранилища, ризницы п др. Комплекс этих построек окружали стеной, к которой примыкали хозяйственные и жилые> помещения. Над главными воротами иногда помещали небольшую столпообразную церковь (в Татевском монастыре).

Асимметрия возникала, естественно, благодаря постепенному росту "монастырского комплекса, где симметрию соблюсти было большей частью невозможно. Задача зодчих заключалась в придании всей сложной группе зданий уравновешенности. Они создавали ее путем акцептирование отдельных, наиболее важных элементов ансамбля, относительно которых группировались остальные его элементы. Следовательно, беспорядок расположения, построеки армянского монастыря Только кажущийся. Это- можно показать на примере большого ансамбля монастыря Санапн, сложившегося в XIII в.