<!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:2.0cm 42.5pt 2.0cm 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} -->
Вполне естественно, что архитектура готических храмов с присущей для них продольно-осевой схемой расположения главных объемов и четко выделенным главным фасадом не совсем соответствовала традиционному композиционному построению полесской деревянной церкви, что и обусловило, подчеркнутый внешний, если не сказать декоративный характер рассматриваемой выше готики.
Более глубокого усвоения элементов готического стиля следует ожидать в архитектуре храмов северо-полесского (домашнего) типа. И по структуре, и по характерным расположениям, на западном пограничье исследуемого региона значительно больше тяготеют к композиционным схемам и стилистическим ориентациям западноевропейского культового зодчества. Особый интерес в этом отношении, составляет сравнительно небольшая группа древнейших памятников этого типа, строительство которых происходило вскоре после Брестской унии 1596 года, и в наибольшей степени должно отразить идею первоначального единства западной и восточной ветвей христианства. Вполне естественно, что именно в архитектуре немногочисленных храмов начала XVII века, на территории региона следует искать «следы» готики в традиционном культовом строительстве Полесья, ведь это стилистическое направление смело можно считать своеобразным художественным эквивалентом католицизма в Украине.
Показательно, что в конце XVIII века, и особенно в начале XIX века, упомянутые здания «с целью придания истинно православного вида» стали объектами ли не самых разрушительных «реконструкций», после чего установить их первоначальный вид стало возможным лишь с помощью дополнительных исторических источников.


