Архитектура

Наиболее выдающиеся памятники искусства кушанской поры найдены в районе Гандхары, где перекрещивались античные и местные традиции. Голова Будды с правильными чертами лица, тонким ртом и прямым носом отличается мягкой обобщенной моделировкой, что типично для гандхарской пластики. Взгляд миндалевидных глаз Будды отрешен и углубленно сосредоточен. Губы в соответствии с буддийским представлением об идеальной красоте напоминают очертаниями лепестки лотоса. Вреставрации статую учасвтовали и специалисты из Украины, было просмотрено множество резюме зразок

Шива Натараджа (XVIII-XIX века) - одно из главных божеств индуистского пантеона.
Шива, первоначально дух разрушения, с X века стал почитаться духом движения и знания. Он изображен танцующим в нимбе из языков пламени, означающем материальные силы природы. Ногой Шива попирает демона невежества и неведения. Индуизм требовал от искусства отвлеченных религиозно-философских идей. В представлении последователей индуизма вечным танцем божества определяется бесконечность вселенной. Натараджа означает „владыка танца" , но понимается как средоточие космических сил. Тройной изгиб фигуры придает ей устойчивое равновесие, имеющее, в свою очередь, скрытый символический смысл: поза Шивы означает бесконечность и безначальность жизни, его четыре руки - символ всеведения. Барабан в верхней правой руке и пламя в верхней левой руке Шивы, созидание и разрушение, не исчерпывают бесконечной сложности образной системы.
Бальчанд. „Борьба акробатов" (1532-1533) - миниатюра к книге стихов великого персидского поэта Саади. При дворе Великих Моголов персидский язык служил придворным языком, языком культуры, поэзии, торжественных церемоний. Индийская миниатюра также развивалась под влиянием иранской.

В прекрасном дворцовом саду в присутствии правителя и на глазах у придворных два акробата - учитель и ученик - оспаривают первенство. Младший, узнав от старшего девяносто девять приемов борьбы, используя силу молодости, пытается победить своего наставника. Сокровенным сотым приемом старший оторвал противника от земли, поднял на воздух и вот-вот низвергнет к ногам зрителей. Миниатюра Бальджида отличается необычайной яркостью, ясностью, звучностью цвета, горящего, подобно сиянию драгоценных камней. В центре внимания художника не столько сюжет или его моральная оценка, сколько великолепие сада с цветущими деревьями, павильона, в котором находится правитель, костюмов придворных. Великолепию служат и окружающие миниатюру широкие поля, заполненные тончайшим золотым орнаментом.

Миниатюры „Бабурнамэ" (XVI век) являлись иллюстрациями дневника султана Бабура. Дневник охватывает период с 1494 года, когда Бабур в возрасте 11 лет вступил на престол эмиров Ферганы, до 1529 года, когда Бабур уже несколько лет царствовал в Индии. Мемуары Бабура были переписаны и иллюстрированы в одной из придворных мастерских Дели при его потомке императоре Акбаре (текстовыми страницами музей не обладает). Иллюстрируя историю завоевания северной части Индостана, художник уделил много внимания природе и животному миру, поразившим Бабура и его воинов.

Неторопливая повествовательность, выразившаяся в группировке нескольких эпизодов в пределах одного листа, - результат влияния более древней иранской миниатюры, однако экспрессия фигур, столь типичная для могольской миниатюры, свойственна прежде всего искусству Индии. Для индийского искусства характерна и степень близости к тексту, гораздо большая, нежели у мастеров Ирана.