Архитектура

В середине XVI века, в социально-идеологическую борьбу между православной и католической конфессиями активно включились различные протестантские направления. Расширению в Великом Княжестве Литовском реформационного движения, способствовали политические сепаратистские тенденции многочисленных мощных магнатских родов. Одержимым сторонником кальвинизма стал Николай Черный, закрывший в своих владениях все костелы. Во второй половине XVI - начале XVII века, на белорусских землях было открыто 198 кальвинистских сборов, многие из них на основе храмов других конфессий.

Фондами магнатов-протестантов за это время, были возведены каменные кальвинистские соборы в Заславле, Новом Свержани, Деревной, Замостье, Сморгони, Кухцичах и других местах. На дальнейшей судьбе этих памятников отразились все перипетии религиозной борьбы. Большинство из них уже в скором времени была переделаны под костелы, а некоторые переделывались даже несколько раз. Например, Заславский кальвинистский собор в 1678 приспособлен под костел Михаила Архангела, а в 1840 стал Спасо-Преображенской церковью. После реставрации в 1968 - 1972 годах, в нем разместился Музей ремесел и народных промыслов, а сейчас в здании, вновь православная церковь. Во время второй мировой войны и после нее, были разрушены два древних каменных кальвинистских собора, в Осташине и Койданово, о которых сохранились многочисленные исторические сведения и графические материалы.

Скромная, но выразительная архитектура реформаторских храмов воспроизводила стремление протестантов к более дешевому, церковному оформлению. Они переняли тип готического костела, но в более упрощенном варианте. У белорусского зодчества, элементы классического архитектурного ордера, появились впервые именно в кратковременный период ренессанса, который в Белоруссии, исторически связан с реформационным движением.

Жители Полоцкой и Туровской земель, были крещены по восточному обряду. Поэтому с середины XI века, после разделения церкви они были православными.

Православие отличается от католицизма не только обрядностью. Основная разница между двумя этими конфесиями заключается в догматике. Так, Католический костел, а именно Римско-католическая, Греко-католическая и другие католические церкви в Азии и Африке, признает, как и Православная церковь, источником религиозной истины и Священное Писание Библию, и святое предание. До священного представления костел относит не только вероучение церкви, полученное непосредственно от Иисуса Христа и его апостолов, а также, постановления первых семи Вселенских  соборов, но и практику и постановления поместных соборов с постановлениями римского папы - главы католического костела.

Католический костел признает символ веры, принятый на Никейском соборе в 325 году, и доработанный в Константинопольском соборе 381 года.
Католицизм считает каноническим весь текст Библии. В нем в отличии от православия, есть учение о чистилище, где находятся души умершего, откуда они могут попасть в рай. В католицизме распространен культ Божией Матери, девы Марии. Римский первосвященник - папа является единственным главою Церкви, в отличие от Православной церкви, которая разделена на различные самостоятельные церкви без единого главы. До разделения Церкви в 1054 году, римский папа был главным среди первосвященников поместных церквей. Им он и остался, но уже в западной, католической церкви.

В отличие от католицизма, Православная церковь имела почти с самого начала церковную организацию из четырех самостоятельных патриархов на территории Византийской империи. Константинопольский патриарх считался вселенским, однако являлся лишь первым среди равных. Позднее стали создаваться новые патриархии. В том числе Московская, полностью независимые от Константинопольского патриарха, которому сначала подчинялось православная церковь на Руси.

Основу православия составляют Священное писание Библия и священное предание, постановления первых семи вселенские соборов и работы отцов церкви II-земельных собственников. Основные Догмы православия как вероучения, изложены в 12 пунктах символа веры, принятого на первых двух вселенских соборах в Никеи и Константинополе.