Архитектура

Зря, говорит г де Вольтер, природа наделила эту землю золотыми и серебряными рудниками, а также настоящими сокровищами - вином и зерном; зря она вырастила здесь людей крепких, хорошо построенных и одухотворенных! Там не увидишь почти ничего, кроме пустоты 110.Итак, Жокур, который, вероятно, никогда не видел Венгрии, мог просто процитировать Вольтера, который также никогда не видел Венгрии, убеждая, что в этой стране можно увидеть только пустоту.

Взгляд Просвещения демонстрировал чудеса своей проницательности. Упоминание о потерянные природные богатства и нетронутые сокровища вполне естественно наталкивало на мысль о более эффективное их использование, и Жокур конце рассыпался в чрезмерных похвалах Марии-Терезе, «королеве сердец» и королю Венгрии.

Французская энциклопедия, не упоминая о раздражающее теперь имя Ракоци, в духе нового союза 1756 приветствовала вхождение Венгрии в состав империи Габсбургов 111.Описание Польши в «Энциклопедии» начинался с короткой статье о «географии», расположение «великого европейского королевства», по которому шла обширная статья, посвященная «истории и устройства» Польши. Жокур обещал, что «общий очерк» о Польше - «ее описание, которое я собираюсь набросать», - будет «полезным» для политических и философских дискуссий, а также отсылал читателя к основному источнику, «Истории Яна Собеского» Койе 112.

Эта книга вызвала неоднозначную реакцию в монархической Франции Людовика XV, поскольку автор симпатизировал польским республиканским институтам, основанием которых был манифест Лещинского о реформах.Хотя Жокур и заимствовал много у Койе и благосклонно отозвался о [272] Лещинского, он пришел критических выводов о политическом устройстве Польши. Увлекаясь «величественным зрелищем» польского сейма, который, право, никогда не видел, он, однако, осуждал право вето, которое «хотя и делает временами добро, все же приносит больше зла».

В целом, заключает он, «это королевство на севере Европы так неудачно использует свои свободы и право выбирать короля, что, кажется, станет утешением для тех соседних народов, которые потеряли обе эти преимущества». Еще более беспощадным был Жокур относительно польского крепостного права, которое сравнивал с рабством в Азии.

Он рисует образ «голых детей, страдающих от холодного климата, мерзнущих вместе со скотом», и сочувствует крепостному, который никогда не сможет сказать «мое поле, мои дети, моя жена». Жокур интересовался, что скорее разрушит Польшу - «крайности рабства или избыток свободы» 113.Поляки, «когда они еще были сарматами», владели империей, которая простиралась от Дона до Вислы и от Черного моря до Балтийского, то есть охватывала всю Восточную Европу, с Богемией вместе.

Жокур объяснял это «диким инстинктом» «варварского народа». Но полякам не удалось сохранить «наследие» своих сарматских предков, и на протяжении веков они были вынуждены постепенно ограничиться границами современной Польши.