Архитектура

«Лошадиное мясо и кобылье молоко»Статью о России в четырнадцатом томе «Энциклопедии» помещен под рубрикой «современная география».Начинается она тем, что располагает Россию на двух континентах: «... Огромные земли, образующие эту великую империю, [лежат] и в Европе, и в Азии». Несмотря на это четкое разделение, Жокур описывает Россию одновременно как азиатскую и как европейскую страну, и несмотря указанные принципы «современной географии» почти сразу берется за проблему древних славян. Ссылаясь на описание России в только что изданном первом томе книги Вольтера о Петре, Жокур бегло осмотрел провинции империи, назвав Новгород древнейшим поселением славян. «Но откуда они появились, эти славяне, - удивлялся он вслед за Вольтером, - чей язык распространился на северо-востоке Европы?» 119.Ни Жокур, ни Вольтер не могли ответить на этот вопрос, однако важно, что они разместили тогдашних славян "на северо-востоке Европы», уже на шаг дальше от традиционной «Севера» и шагом ближе к современной концепции Восточной Европы.Объясняя значение фигуры Петра, Жокур делал выразительный восточный акцент, почти дословно цитируя Вольтера: «До царя Петра обычаи, одежду и традиции в России всегда больше напоминали Азию, чем христианскую Европу». Жокур находит в прошлому сходства между устройством России и Турции, сравнивает стрелков с янычарами, предполагая, что царский титул «происходит скорее от персидских шахов, чем от цезарей Рима» . По коммерции, то «в мире только российский народ имеет торговые контакты с Китаем по суше», а об общественных бань, то «они так же распространены среди россиян, как и среди турок». И именно Петр склонил Россию в Европу:В царствование Петра русские люди, что ценили Европу («qui tient a l'Europe») и жили в крупных городах, получили цивилизованности, склонности к коммерции, интереса к наукам и искусствам, любви к спектаклям и оригинальных новаций. Великий человек, который основала эти изменения, к счастью, родилась в благоприятный для них время. Он ввел в своих владениях искусства, которые уже достигли совершенства в его соседей. Выяснилось, что среди его подданных уже были люди, готовые принять их; эти искусства за пятьдесят лет добились успехов больших, чем где. Однако они еще не пустили столь глубоких корней, чтобы определенный период варварства не мог разрушить эту замечательную постройку, возведенную в малолюдной и деспотической империи, которая никогда не знала благотворного воздействия природы.

 

Для России стать цивилизованной означало сделать европейский выбор, и этот выбор должен сделать не только Петр, но и целый русский народ, этого ожидали искусства и науки цивилизации, которые усовершенствовали его соседи.Восточная Европа с такими соседями, с одной стороны, и многочисленными азиатскими влияниями, с другой, могла или выбрать движение к цивилизации, или вернуться к варварству.Самым мощным источником восточного влияния на Россию, которое считалось однозначно варварским, были татары.Время Просвещения мог признать Китай, Персию и Турцию за своеобразные восточные цивилизации, но татары напрасно ожидали такой уступки. Если Россия принадлежала к Татарской империи во времена хана Батыя, то Татария принадлежала Российской империи при Петре. Хотя они и поменялись местами, татары и т.д. влияли на баланс сил между Европой и Азией, цивилизацией и варварством.