Архитектура

Еще в 1906 году ксендз Жискар в докладной записке слоган в одессе на имя управляющего Могилевской архиепархии отмечал, что "костельные сооружения, хозяйство и материальное состояние костела в отчаянном и разоренном состоянии. Потолок Костела течет, колокольня угрожает обвалом". Возможно, батюшка намеренно сгустил краски. Истинной причиной подачи начальству именно такой информации могло быть желание построить новый костел, который бы полнее отвечал католической традиции.

В 1914 году гомельский гражданский инженер Шабуневський составил проект нового каменного костела, однако революции и войны помешали его сооружению. В документе, датированном 1921 годом, говорится, что здание костела во имя Пресвятой Матери Божией Ружаньцевои "очень старо, но еще пригодно. В этом же году было отремонтированы и заменены оконные рамы. Церковная община (около 1200 верующих) планирует "порисовать" его. Далее в документе, характерная для тех лет приписка: с сосудам костельных и инвентаря ничего не забрали. " С 1923 года постоянных богослужений уже не было, лишь изредка приезжал священник, который заведовал костелами в Нежине, Ромнах и Чернигове.

Последние документы дотированы 1927 годом. Это материалы отчета советского историка и этнографа В. Жирмунского о поездке в немецкие колонии тогдашнего округа Конотопа: Городка (Беловежского Городка), Белых Башен, Кальчиновка, Рудневизии (Рудневизе), Большого и Малого Вердера. По результатам исследований отмечено, что поселенцы католических колоний почти не сохранили родной язык и преимущественно разговаривают на украинском. А "в области материальной этнографии выявлено, что в форме зданий и плане двора до нашего времени сохранились особенности немецкого крестьянского жилья в сочетании с местными украинским формами".

В 40-х годах местных немцев-колонистов выслали в Сибирь, а Гросс-Вердер переименован в Зеленовку. На главную >>