Строгое соблюдение традиций наблюдаем и в типах и композициях сооружений. В строительстве культовых сооружений доминирует установленный еще в Успенском соборе Печерского монастыря в Киеве вроде: монастырский шестистолпный хрестовобаневий храм, с тремя апсидами, одной баней, без башен, но порой с многочисленными пристройками - часовнями. Наряду с шести столпный сооружениями приобретают распространение и упрощенные четырехстолпного здания, особенно во второй половине XII в. Изредка попадаются безстовпни храмы (Чернигов, Смоленск, Переяслав. Итак, существенных изменений в типах сооружений, по сравнению с предыдущим периодом, не наблюдается, кроме архитектуры второй половины XI - начала XII в. В отличие от предыдущих времен композиционно сооружения становятся более статичными. 

Существенные отмены, отличающих новый стилевое направление от предыдущего, прослеживаются в архитектурных формах и декоре фасадов. Вместо плоских пилястр-лопаток фасады членятся пилястрами с полуколоннами, что является характерной признаку сооружений 30-80-х годов XII в. в Киевской, Смоленской, Черниговской, Рязанской и Волынской землях. 

В те времена особое значение для развития древнерусской архитектуры приобретают усиленные связи со странами Западной Европы, что сказывалось на стилевых чертах сооружений. Если тип храма остается каноническим хрестовобаневим, диктуемая православными канонами, то в формах византийские традиции исчезают, а взамен появляются романские черты, которые в настоящее время доминируют в архитектуре Европы. По словам академика Б. А. Рыбакова: "Русь в XII в. Казалась соавтором в создании разнообразных форм романского стиля Европы и Кавказа". Больше влияние романской архитектуры сказалось на каменном строительстве Владимиро-Суздальской и Галицкой земель, а также в резных белокаменных капителях и деталях фасадов черниговских зданий XII в. В постройках Приднепровской архитектурной школы исчезают меандром орнаменты, характерные для храмов XI - первой четверти XII в. их заменяют аркатурного фризы, состоящие из лекальные частей аркатурой и паребрикового пояса. Эта форма, присущая романской архитектуре, становится одним из признаков нового стилевого направления. 

Близкими к формам романской архитектуры является также перспективные порталы, наряду с декоративными нишами на фасаде украшаются фресковой живописью. Плоскость фасадов членят узкие высокие окна с прямыми откосами. Трактовки фасадов приобретает графических форм в отличие от живописного принципа стиля XI в.


После окончания строительства Федоровского монастыря мастера князя Мстислава по его заказу строят в 1132-1136 гг в Киеве на Подоле церковь Богородицы Пирогощи, где черты нового стилевого направления оформились окончательно. По типу это сравнительно небольшого размера (14 x 19 м) шестистолпный хрестовобаневий храм с одной баней. Фасады церкви расчленены пилястрами с полуколоннами, что характерно для стилевого направления. Плоскости фасадов почти лишены декора. Как можно полагать, их украшал только аркатурного фриз под закомарами и над карнизом купола. План церкви был сделан неточно, а кирпич, из которого она построена, худшего качества, чем в княжеских сооружениях предыдущих времен. 

В 1144 мастера князя Всеволода Ольговича, возможно, те, которые строили церковь Богородицы Пирогощи, сводят церковь Георгия в Каневе, позже переименованную в Успенский собор. Церковь лучше всех памятников Киевской Руси сохранила свои первоначальные формы, ее только отинькувалы и незначительно переделали в классических формах в начале XX в. Это шестистолпный хрестовобаневий храм, увенчанный одной баней. Фасады расчленены пилястрами с полуколоннами, плоскости которых украшены декоративными полуциркульными нишами. Фасады и пидбаневий пространство украшены тонкими Лизен и аркатурного орнаментом. На трехступенчатую порталах сохранились остатки фресок. Хоры расположены над нартексом, куда ведет лестница, сделанные в толще западной стены. 

Самой известной достопримечательностью архитектуры XII в. является Кирилловская церковь в Киеве, построенная в середине XII в. Мономахова внучкой Марией Мстиславовна в память своего мужа - киевского князя Всеволода Ольговича (умер 1146). Церковь была собором феодального "Вотч" монастыря, принадлежавший черниговской династии князей Ольговичей.