Архитектура

Уверенно подняты головы праведников: перед ними развеялся мрак и открылся сияющий мир. В их одухотворенных ликах, добрых и прекрасных, задумчивость и сочувствие к падшим.

„Иоанн Предтеча" (начало XV века) представлен на иконе не как аскет-отшельник, а как созерцающий мир благожелательный мыслитель. Образ святого отразил художественный и нравственный идеал, сложившийся на Руси в обстановке национального подъема после победы на Куликовом поле. Мастер ищет гармонию и намеренно избегает контрастов. Мазок плавный, ласкающий глаз, тона мягкие, серебристо-зеленые. Весь строй образа свидетельствует о внимании к внутреннему миру, к душевной красоте человека у виллы в Дении. Эти качества, свойственные творчеству Рублева, дают основание предполагать, что икона выполнена близким ему московским мастером.

„Георгий с клеймами" (конец XV - начало XVI века) - гимн доблести воина-героя, праздничный и торжественный. Мажорное сочетание яркой киновари с изысканными голубыми, зелено-голубыми и синими тонами создает радостное, ликующее настроение. Средник (среднее поле) иконы занимает образ горделивого юноши-воина в алом плаще. Это пример человека, не убоявшегося отстаивать свои убеждения и свою веру перед лицом грозного императора и принявшего за них мучительную смерть. Идея нравственного превосходства мученика над мучителями, идея победы духа над страданием широко распространяется на Руси в эпоху, когда успех сражения на Куликовом поле люди объясняли не только собственной доблестью, но и духовным подъемом. В нравственной зрелости они видели залог грядущего освобождения от унизительной дани Орде и избавления от разорительных набегов.